苗族建筑圖片

苗族鼓樓在臺(tái)江縣城東南方20公里的排羊鄉(xiāng)九擺村上寨中間，樓旁古木參天，蒼翠綠郁。鼓樓為三重檐歇山頂屋面，木結(jié)構(gòu)建筑，覆蓋小青瓦，其下層呈平面四方形，空間寬敞。樓高11米，占地52平方米，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)以中間獨(dú)柱為中心，周?chē)?6根外環(huán)檐柱為襯。利用逐層內(nèi)收的粱、枋、瓜柱、檐柱支撐挑出屋檐。結(jié)構(gòu)無(wú)一釘一鉚，攆橫穿斜插，銜接緊密牢固。前后留進(jìn)出通道。左右柱外、設(shè)置美人靠坐欄，供人坐息。其用料粗大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精湛，經(jīng)風(fēng)雨數(shù)百年，巍然不動(dòng)。樓中地面設(shè)有一直徑約23厘米的地鼓，在舉行祭祀儀式時(shí)才用，是時(shí)擊鼓而眾人圍舞，故稱(chēng)鼓樓。為至今發(fā)現(xiàn)唯一存留的苗族鼓樓。

苗族建筑特色簡(jiǎn)介

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹(shù)干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。

苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹(shù)柵為墻，削樹(shù)皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門(mén)，中室設(shè)大門(mén)，亦即正門(mén)。在部分苗族中，正門(mén)一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門(mén)出入。

建房在苗族人民的生話(huà)中是一件很莊嚴(yán)的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽(yáng)，有的選在周?chē)M是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環(huán)抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢(qián)的人家還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生定向采標(biāo)，選擇宅基。

宅基擇好后，選日子至關(guān)重要，首先要從上輩的年庚八宇推測(cè)：有無(wú)屬相相克，如無(wú)克相，即是吉兆。一般是定在當(dāng)年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請(qǐng)來(lái)手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱(chēng)為“架馬”?？硺?shù)前，木匠師傅向杉樹(shù)的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹(shù)最大？哪棵樹(shù)最高？這棵樹(shù)最大！這棵樹(shù)最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬(wàn)年牢?！奔Z(yǔ)念完后，木匠師傅用斧子在樹(shù)上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹(shù)砍倒。樹(shù)倒的方向很有講究，一定設(shè)法將樹(shù)倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹(shù)按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運(yùn)到家中。木匠還要燒香點(diǎn)燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認(rèn)真彈上一條中墨線(xiàn)，稱(chēng)作“發(fā)墨”，表示新房動(dòng)工。

新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類(lèi)樹(shù)木的再生性很強(qiáng)，主樹(shù)被砍伐后，來(lái)年又從根部發(fā)出很多新枝，表示興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是梁木由郎舅送，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請(qǐng)人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。回答者：諾亞方舟123456|一級(jí)|2009-3-919:12

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現(xiàn)舂現(xiàn)吃，每次舂3—5斤?，F(xiàn)在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過(guò)的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱(chēng)之為“面面飯”。四川省境內(nèi)的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區(qū)的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時(shí)，有時(shí)也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內(nèi)，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團(tuán)，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時(shí)換水，可存放4—5個(gè)月，吃時(shí)燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內(nèi)放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

苗族建筑效果圖

吊腳樓!是苗族的特色建筑1

苗族建筑特點(diǎn)圖片

苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱(chēng)“木”“蒙”、“達(dá)木”、“達(dá)吉”。他稱(chēng)有幾種情況，一是以服飾顏色而稱(chēng)“紅苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或種植的作物而稱(chēng)“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是舊時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)他們的侮稱(chēng)，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)“苗族”。廣西的苗族占全國(guó)苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之后位居第四。全國(guó)苗族的主要分布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、云南接界的廣西北部、西北部和西部的山區(qū)。苗族最大的特點(diǎn)是盛產(chǎn)各種木材和土特產(chǎn)，保持燦爛古樸的民族傳統(tǒng)文化。湘西苗族多居山區(qū)，山高林密，就地取材建造民居及為普遍。木屋房、青石墻、黃土墻、黑瓦房和古色古香的吊腳樓是湘西苗族民居的主要風(fēng)格；這里的苗族一些上層人物和富裕人家也修筑磚石木結(jié)構(gòu)的風(fēng)火墻壁的四合院落，舒適、寬敞而幽深；也有苗族一些貧寒人家建起簡(jiǎn)陋的石板屋和樹(shù)皮或茅草蓋頂?shù)拿┪荨?/p>

湘西苗族住房方位有一定的習(xí)俗規(guī)定?？玳T(mén)進(jìn)堂屋，正中埋有“龍寶”，后邊用木板裝為房間，為主人房間，其它為客房或收藏東西。中間叫“dabnzhongb”。即堂屋。堂屋的左右，有一間多鋪以地板，稱(chēng)為“hangdghaot”，即祖先的方位，是房屋中最神圣的部位，是主人家祖先神靈的集中地。因此，這個(gè)方向是長(zhǎng)輩和老人的座位，年青人不允許坐這個(gè)地方。苗家的堂屋與火塘屋，是苗家住宅室內(nèi)的中心空間，它充分顯示了苗家的民族意念和虔誠(chéng)的信仰。苗家對(duì)于火塘有著特殊的感情。

據(jù)《風(fēng)凰廳志》記載：“當(dāng)時(shí)苗民被迫，遷徒深山老林，無(wú)房居住，只好棲身巖穴，或者搭棚為屋，避風(fēng)躲雨，因?yàn)楦F的沒(méi)有鋪蓋。所以借助火塘燒火御寒”。因此，各地苗居不論那種樣式的住宅，都設(shè)有火塘，而且是不分晝夜、季節(jié)、長(zhǎng)年不熄。以象征苗家興旺不熄，它培育了苗家親切、溫愛(ài)、安全的特殊感情和群體精神空間的共識(shí)心理特征?；鹛辽蠎矣锌訔U，掛滿(mǎn)了薰黑的臘肉、野味?；鹛林虚g立有生鐵鑄的三角架。供勞作歸來(lái)的苗家人圍著火塘煮飯炒菜。如有親朋好友來(lái)訪(fǎng)，大家圍在火塘邊飲酒放歌，唱一曲曲古歌，情動(dòng)遠(yuǎn)古；唱一曲曲生活，情趣無(wú)限。火塘內(nèi)放的三角鐵架象征祖先，故不能踏腳；一家人圍坐在它的周?chē)?。在祖先的庇護(hù)下，充分體現(xiàn)出家的溫暖。實(shí)際上苗家人對(duì)三腳架的崇拜，應(yīng)看成是一種原始的圖騰，即對(duì)“天地人”象形模式的崇拜。上面圓形的鐵圈象征著天，下邊的方形火坑象征著地，有“天圓地方”之意。三只著地的鐵架象征地柱，三根連接鐵圈支撐鍋鼎的鐵柱象征天柱?！疤臁敝?，“地”之上，兩側(cè)分布著世俗凡人；三腳架里蘊(yùn)含著豐富的苗族原始哲學(xué)。對(duì)于火塘的設(shè)置很講究。通常用條石鑲成之后，又用椿木在周?chē)鷩烧?，然后在火塘周?chē)糜材句伋呻x地面約一尺左右的“地樓”。苗家稱(chēng)之為“bandzongx”。有的還用桐油將火塘、地樓上油，平時(shí)擦礙明光閃亮。火塘的安置要與中柱屋脊相對(duì)為標(biāo)準(zhǔn)，偏前偏后俱非相宜，極邊一排中柱下方，是安家神的位置；苗家人稱(chēng)之為“hangdghaot”。平常供祭時(shí)。向該處燒香紙，以酒敬之，所以在圍火塘烤火時(shí)，主賓有別，坐規(guī)有序，立規(guī)以循；即以中柱一邊為上方長(zhǎng)者座位，下方坐主家晚輩，其它兩方不論?；鹛僚缘淖嫦褥`位處是神圣的地方。因此不準(zhǔn)生人隨便上去。

吊腳樓為湘西苗族建筑的主要形式，有“吊腳樓”和"吊腳半邊樓"之分。建在斜坡之上，把地基削成一個(gè)“廠(chǎng)”字形的土臺(tái)，土臺(tái)之下用長(zhǎng)木柱支撐，按土臺(tái)高度裝上穿枋和橫梁，與土臺(tái)取平，橫梁上墊上樓板，作為房屋的前廳，下為豬牛圈，或存放雜物。臺(tái)上主房又分兩層：第一層住人，上層裝雜物。屋頂蓋瓦或蓋杉樹(shù)皮，屋壁用木板或磚石裝修。這類(lèi)房屋臺(tái)上臺(tái)下渾然一體，非常美觀，稱(chēng)為“吊腳樓”。另一類(lèi)是建在空闊、向陽(yáng)、寬敞之地基上。多建在坡度較大的斜坡上，就坡面開(kāi)成上下兩級(jí)屋基，上級(jí)屋基豎較短柱，使前面半間的樓板與后半間的地基平行，形成半邊樓；因最外一柱懸齊上層屋基處，故有"吊腳半邊樓之稱(chēng)。這兩種形式建筑都是豎裝板壁，堂屋正面面壁都往后退一柱裝封，形成"吞口"，“吞口”正中設(shè)"大門(mén)"，兩邊均留窗戶(hù)，普遍裝木質(zhì)窗椽。

在中國(guó)歷史書(shū)上有“北人穴居，南人巢居”之說(shuō)。中國(guó)建筑分為南北兩大系。南方從巢居發(fā)展為干欄式建筑，已發(fā)現(xiàn)的最早遺存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遺址。湘西苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來(lái)的古老建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下經(jīng)過(guò)逐步完善的重要體現(xiàn)。苗家吊腳樓飛檐翹角，三面為走廊，懸出木質(zhì)欄桿。欄桿上雕有各式各樣的花紋圖型。如萬(wàn)字格、亞字格、喜字格等象征吉祥如意的圖案。吊腳樓一般為分兩層，上下鋪樓板，壁板油漆發(fā)光。樓上向陽(yáng)開(kāi)窗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。窗形千姿百態(tài)，有雙鳳朝陽(yáng)，喜鵲鬧梅、獅子滾球等。吊腳樓的懸柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕繡球、金瓜等造形。吊腳樓的下層多作貯藏糧食的谷倉(cāng)或擺放家具農(nóng)具。樓上則為主人居屋或客房。樓外長(zhǎng)廊為婦女們繡花挑紗、打花帶、晾紗、晾衣的場(chǎng)所。

湘西苗族吊腳樓是湘西苗族先民從長(zhǎng)江中下游流域輾轉(zhuǎn)遷徙所帶來(lái)的古老干欄建筑工藝在適應(yīng)山區(qū)新環(huán)境下逐步完善的，是苗族建筑文化的載體。在我國(guó)民居建筑中，吊腳木樓有著悠久歷史和獨(dú)特地位，它是苗族等少數(shù)民族安身立命、繁衍后代、延續(xù)民族歷史的根基。

湘西地區(qū)，過(guò)去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚墻圍護(hù)。屋內(nèi)大廳的門(mén)上、柱上，鑲著鍍金匾聯(lián)，金碧交輝，很有氣派。房屋材料各地不同，黔東南苗族地區(qū)木材較多，經(jīng)濟(jì)條件較好，所以木房、瓦房較多，草房土墻房較少。大多數(shù)為木板房、瓦房和草房、土墻房兼有，大體上草房、土墻房最多。

苗族建筑藝術(shù)，積淀有很多純粹的苗族文化成分。平時(shí)的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、親朋聚會(huì)、宗教話(huà)動(dòng)，如紡織、刺繡、婚宴、祭祀等都在這里進(jìn)行。這些文化成分直接呈現(xiàn)在建筑形式的表層。或隱含在建筑形式之內(nèi)部。

一個(gè)民族的民居建筑是其經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、家庭、社會(huì)和宗教觀念等歷史積淀的集中表現(xiàn)。它以傳承的物質(zhì)形態(tài)方式表達(dá)其文化內(nèi)涵。我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成說(shuō)過(guò)：“建筑是人類(lèi)一切造型創(chuàng)造中最龐大、最復(fù)雜的。所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著、更強(qiáng)烈，也更重要?！毕嫖髅缯跄_樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑歷史與文化的“活化石”。

苗族建筑主要以什么為主

拉祜族建筑特色－樁上竹樓拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹(shù)林繁茂的山頭或山腰上。建筑上大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是落地式的茅屋，一類(lèi)是樁上竹樓。拉祜族的住房一般有三間，中間一間為客房，進(jìn)門(mén)右方墻角就是神龕。傈僳族建筑——木楞平板房山區(qū)，多數(shù)村莊座落在山腰。房屋結(jié)構(gòu)大致分兩類(lèi)：一是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房屋的“網(wǎng)壁”用長(zhǎng)約一、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結(jié)構(gòu)，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪一層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。這房屋的中央設(shè)一個(gè)大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺(jué)。過(guò)去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時(shí)，再往火塘內(nèi)加上幾塊柴，吹燃火，又繼續(xù)睡覺(jué)。蓋房時(shí)，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會(huì)自動(dòng)幫助湊足。蓋房這天，他們采取協(xié)作方式，即全村人停止生產(chǎn)，一齊幫助蓋房。按照習(xí)慣，也須在當(dāng)天建成，否則認(rèn)為不吉。這里的僳族人盼房屋門(mén)上，常常掛著幾個(gè)牛骨頭，表示這家人擅長(zhǎng)狩獵，并且是富裕的象征。掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。迪慶境內(nèi)傈僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，一般都為三間平房，中間設(shè)有火塘，左右兩間為儲(chǔ)藏室及寢室。住房對(duì)面為畜廄?，F(xiàn)在，有的傈僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建筑結(jié)構(gòu)，別具風(fēng)格。苗族主要建筑形式:吊角樓由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，山區(qū)多為吊腳樓；昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹(shù)干交叉搭成的“杈杈房。苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹(shù)柵為墻，削樹(shù)皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門(mén)，中室設(shè)大門(mén)，亦即正門(mén)。在部分苗族中，正門(mén)一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門(mén)出入。

以上就是關(guān)于苗族建筑的相關(guān)介紹，。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。