云南一顆印住宅的主要特點(diǎn)

云南“一顆印”是云南昆明地區(qū)漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式。它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。云南一顆?。涸颇细咴貐^(qū)，四季如春，無(wú)嚴(yán)寒，多風(fēng)．故住房墻厚重．最常見(jiàn)的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由于山區(qū)，地方小，潮濕），為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井．一顆印住宅高墻型小窗是為了擋風(fēng)沙和防火，住宅地盤(pán)方整，外觀方整，當(dāng)?shù)胤Q”一顆印”．又叫窨子屋。

云南一顆印民居

《建筑設(shè)計(jì)資料集3》第41頁(yè)右下角。滇中昆明一顆印民居，首層、二層平面圖、透視圖。一顆印民居“多為二層，高墻封閉，收分顯著，內(nèi)設(shè)天井。平面方整緊湊，外觀方方如印，適用于炎熱地區(qū)?！薄吨袊?guó)建筑史》（第三版）第135~136頁(yè)。http://tieba.baidu.com/i/22474226/p/1215427對(duì)云南一顆印住宅有詳細(xì)的介紹。手繪的底層、樓層平面圖、立面圖、剖面圖?！?..住宅外圍高墻，用夯土、土坯筑，或用外磚內(nèi)土——稱為金包銀?！薄?..樓上各廊相接，環(huán)行無(wú)阻，稱為跑馬樓。”

云南一顆印圖片

客家民居：圍龍屋

圍龍屋

客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時(shí)期的和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國(guó)民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。

一、圍龍屋的整體布局

圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。

圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個(gè)半部的接合部位由一長(zhǎng)方形空地隔開(kāi)，空地用三合土夯實(shí)鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動(dòng)或晾曬的場(chǎng)所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來(lái)放養(yǎng)魚(yú)蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉(cāng)庫(kù)，也是污水自然凈化池。

后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬(wàn)平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開(kāi)，屏風(fēng)按需要可開(kāi)可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書(shū)齋、客廳，居室等，錯(cuò)落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名?；⌒蔚膰蓍g，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來(lái)攻之?dāng)?。圍龍屋的設(shè)計(jì)建筑其實(shí)與當(dāng)時(shí)客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠?lái)由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_。圍龍屋還建有堅(jiān)固的多層“角樓”，既可用來(lái)儲(chǔ)備糧食、草料，又可居高臨下射擊來(lái)犯之?dāng)场Ｈ缬霰I匪前來(lái)擾劫，只要把大門(mén)、半門(mén)一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。

二、圍龍屋隱含的文化精神

第一、反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書(shū)達(dá)理的傳統(tǒng)美德。圍龍屋內(nèi)的大小天井一般配置有小型假山、魚(yú)池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門(mén)前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹(shù)，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴(yán)禁砍伐，整座建筑掩映在萬(wàn)綠叢中，一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。

圍龍屋內(nèi)的柱、梁、枋、門(mén)等雕繪上山水花鳥(niǎo)、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來(lái)說(shuō)，一座圍龍屋聚居著一個(gè)近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛(ài)幼、相敬如賓。逢年過(guò)節(jié)，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門(mén)前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂(lè)，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。

第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會(huì)中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說(shuō)明客家人的居住觀念中潛意識(shí)地蘊(yùn)含了其對(duì)祖先某些住宅經(jīng)驗(yàn)的復(fù)蘇和借鑒。

第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽(yáng)思想的投射。

集中體現(xiàn)在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過(guò)增加半月形花臺(tái)或池塘或建筑半門(mén)調(diào)整座向，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡和適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽(yáng)思想，后來(lái)又夾雜了不少講究“風(fēng)水屋場(chǎng)”的巫術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無(wú)，全憑陰陽(yáng)兩相扶”等。

第四、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。

客家民居建筑規(guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習(xí)性。因?yàn)?，客家不論是在長(zhǎng)途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內(nèi)住戶按輩份高低及尊卑來(lái)分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統(tǒng)家族倫理思想。

客家人做了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請(qǐng)風(fēng)水先生驅(qū)趕“三煞”之后，才會(huì)平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。

參看客家人

客家人，又稱為河洛郎。客家人是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。

云南一顆印建筑介紹

《建筑設(shè)計(jì)資料集3》第41頁(yè)右下角。滇中昆明一顆印民居，首層、二層平面圖、透視圖。一顆印民居“多為二層，高墻封閉，收分顯著，內(nèi)設(shè)天井。平面方整緊湊，外觀方方如印，適用于炎熱地區(qū)?！薄吨袊?guó)建筑史》（第三版）第135~136頁(yè)。http://tieba.baidu.com/i/22474226/p/1215427對(duì)云南一顆印住宅有詳細(xì)的介紹。手繪的底層、樓層平面圖、立面圖、剖面圖。“...住宅外圍高墻，用夯土、土坯筑，或用外磚內(nèi)土——稱為金包銀。”“...樓上各廊相接，環(huán)行無(wú)阻，稱為跑馬樓?！?/p>

云南一顆印住宅平面圖

1,云南一顆印住宅

在云南中部地區(qū)有許多這種形式的四合院住宅。它的正房有三間，左右各有兩間耳房，前面臨街一面是倒座，中間為住宅大門(mén)。四周房屋都是兩層，天井圍在中央，住宅外面都用高墻，很少開(kāi)窗，整個(gè)外觀方方整整，如一塊印章，所以俗稱為“一顆印”。這種正房三間、耳房四間、倒座深有八尺的住宅又稱為：“三間四耳倒八尺”，在一顆印中最有代表性。在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經(jīng)供佛的佛堂，其余房間供住人和儲(chǔ)存農(nóng)作物等。

2,北方院落住宅

北京四合院作是北方院落住宅的代表。它院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面和親和美，其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

影壁是北京四合院大門(mén)內(nèi)外的重要裝飾壁面，絕大部分為磚料砌成，主要作用在于遮擋大門(mén)內(nèi)外雜亂呆板的墻面和景物，美化大門(mén)的出人口，人們進(jìn)出宅門(mén)時(shí)，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲嵌在上面的吉辭頌語(yǔ)。通過(guò)一座小小的垂花門(mén)，便是四合院的內(nèi)宅了。內(nèi)宅是由北房、東西廂房和垂花門(mén)四面建筑圍合起來(lái)的院落。封建社會(huì)，內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開(kāi)門(mén)，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開(kāi)門(mén)，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西耳房可單開(kāi)門(mén)，也可與正房相通，一般用做臥室或書(shū)房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。也可將偏南側(cè)一間分割出來(lái)用做廚房或餐廳。中型以上的四合院還常建有后軍房或后罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。

南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”,適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成“封火山墻”，可以認(rèn)為它是硬山的一種夸張?zhí)幚?。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實(shí)能起到放火的作用，同時(shí)也起到了一種很好的裝飾效果。

以上就是關(guān)于云南一顆印的相關(guān)介紹，樓上的房間分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。