陸子剛是明代的刻玉大師

生于15世紀(jì)明嘉靖、萬歷年間，卒沒有詳細(xì)記載。

陸子剛是明代()著名的玉工

中國(guó)工藝美術(shù)史復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋1彩陶繁榮于新石器時(shí)代中期。（1）多為以礦物顏料繪畫的泥質(zhì)紅陶，（1）裝飾繪畫于燒造之前，題材以各種幾何形為主。（1）黃河中上游地區(qū)的仰韶文化和馬家窯文化最為發(fā)達(dá)，（1）其著名彩陶類型有半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠等。（1）2新石器在打制的基礎(chǔ)上，普遍磨光、常常鉆孔的石器。（1）是新石器時(shí)代主要的生產(chǎn)工具，（1）注重材料的選擇，（1）并體現(xiàn)了對(duì)稱、質(zhì)感等重要的工藝美術(shù)法則。（1）其材料、技術(shù)和若干器形為原始玉器繼承。（1）3青銅器基本為以紅銅與錫的合金鑄造的器物。（1）在紅銅中加入錫，可以降低熔點(diǎn)、提高硬度、增加美感。（1）分容器、樂器、工具、兵器等多種。（1）起源于商代以前，（1）商周時(shí)代繁榮，漢代開始衰落。（1）4金銀錯(cuò)青銅等金屬器物的裝飾方法，又稱“錯(cuò)金銀”。（1）始于春秋戰(zhàn)國(guó)，兩漢及其以后仍在沿用。（1）做法是，在器物上刻出圖案，（1）于刻紋內(nèi)鑲嵌金銀絲或片，再打磨平滑。（1）使器物有精巧華麗的裝飾效果。（1）5銅鏡以青銅鑄造的鑒容用具。（1）正面光滑明亮，背面常有裝飾圖案。（1）中國(guó)早期的銅鏡已見于齊家文化遺址，（1）經(jīng)戰(zhàn)國(guó)兩漢、唐兩個(gè)高峰后，藝術(shù)轉(zhuǎn)向衰落，（1）入清，為玻璃鏡取代。（1）6帶鉤古人扣接腰帶或隨身佩掛小物品的器具，（1）形如微曲的長(zhǎng)條或琵琶等。（1）因展示性強(qiáng)，往往制作考究、裝飾華麗，（1）材質(zhì)雖以青銅居多，但也常見金銀、玉石。（1）出現(xiàn)于西周晚期，戰(zhàn)國(guó)秦漢風(fēng)靡。（1）7夾纻一種輕巧漆器胎體的制作方法，纻即麻布。（1）做法是，以木或泥做成內(nèi)胎，以涂漆灰的麻布等裱糊若干層，干實(shí)后，去掉內(nèi)胎，（1）再于麻布?xì)ど削燮?。?）始于戰(zhàn)國(guó)，流行于兩漢。（1）魏晉以來，多用于制作塑像。（1）8玻璃中國(guó)古代，常稱“琉璃”等，（1）入清，又稱“料器”。（1）曾長(zhǎng)期屬于鉛鋇玻璃，（1）其透明度及耐熱性都不及西方的鈉鈣玻璃，（1）這種情況直到清代才改變。（1）9《考工記》中國(guó)已知最早的古代手工業(yè)技術(shù)著作。（1）應(yīng)成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，（1）西漢，補(bǔ)入《周禮》，今存7100余字。（1）系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)，富含科技史意義，也提出了重要的工藝美術(shù)思想。（1）提出的手工業(yè)制作原則是“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。（1）10釭燈漢代流行的一種設(shè)計(jì)優(yōu)秀的銅燈。（1）設(shè)吸煙管能將煙氣吸入燈身，（1）燈身?？墒⑺?，令煙氣溶于水，以降低空氣污染。（1）燈罩能開合，以調(diào)節(jié)光線的強(qiáng)弱和光照的方向。（1）河北滿城漢墓出土的長(zhǎng)信宮燈即屬釭燈。（1）11多子奩盒一種設(shè)計(jì)優(yōu)秀的容器形式。（1）可在一件較大的容器中，緊密地放置若干較小的容器，（1）如多子妝奩、具杯盒（1）。節(jié)省空間、攜帶方便，清潔衛(wèi)生。（1）今見的作品多為漢代漆器。（1）12云氣紋成熟不晚于戰(zhàn)國(guó)，是漢代主要的裝飾紋樣，（1）其流行同神仙思想有關(guān)。（1）它增加了圖案的動(dòng)感，既可分割畫面，（1）又能使各裝飾區(qū)產(chǎn)生統(tǒng)一的效果。（1）常與動(dòng)物紋搭配，組成“云虡”圖案。（1）13漢代四神紋即青龍、白虎、朱雀、玄武，也稱“四靈紋”。（1）分別象征著東西南北四個(gè)方位（1）和春秋夏冬四個(gè)季節(jié)。（1）是漢代流行的裝飾題材，（1）體現(xiàn)了漢人的神仙思想和辟邪求福的觀念。（1）14瓷器以瓷石或瓷石加高嶺土制坯，（1）上釉后，經(jīng)1200℃以上的高溫?zé)傻钠魑?。?）胎體致密堅(jiān)實(shí)，扣擊發(fā)音清脆。（1）發(fā)明于中國(guó)，歷史不晚于漢代，（1）兩宋是其藝術(shù)頂峰。（1）15越窯窯址在浙江紹興、寧波一帶，是東漢至北宋的重要窯場(chǎng)。（1）主要燒造青瓷，（1）鼎盛于晚唐至北宋初。（1）釉面追求玉的質(zhì)感，器物常帶各類裝飾。（1）作品被《茶經(jīng)》形容為“類冰”、“類玉”。（1）16何稠北周至唐初的工藝美術(shù)家。（1）祖籍應(yīng)為中亞，（1）長(zhǎng)期主持宮廷營(yíng)建、制作。（1）隋代，他仿造的波斯金線錦袍比原作更精美，（1）又以綠瓷仿制玻璃，效果“與真不異”。（1）17竇師綸初唐著名絲綢紋樣設(shè)計(jì)家。（1）設(shè)計(jì)的瑞錦、宮綾“章彩奇麗”，（1）常以對(duì)雞、斗羊、翔鳳、游麟為題材，（1）圖案多取對(duì)稱形式。（1）因竇爵封陵陽(yáng)公，故他設(shè)計(jì)的圖案被稱為“陵陽(yáng)公樣”。（1）18夾纈唐代開始流行的一種絲綢等織物的印染方法。（1）做法是，以兩塊圖案相同的鏤空花版（1），將按幅寬對(duì)折的織物夾住，從兩面施染，（1）花紋對(duì)稱。（1）有的作品因多次施染，能形成多種彩色的圖案。（1）19聯(lián)珠紋中國(guó)6世紀(jì)中期到7世紀(jì)后期流行的裝飾題材。（1）由連續(xù)的圓珠構(gòu)成，（1）典型為絲綢上的聯(lián)珠圈紋，（1）應(yīng)受經(jīng)中亞傳入的薩珊波斯影響。（1）8世紀(jì)初，逐漸退出中心地區(qū)的裝飾主流。（1）20金銀平脫唐代流行的高檔裝飾方法，（1）由漢代的貼金銀片發(fā)展而來。（1）做法是，將金銀片剪刻成花紋，粘貼在漆地上，拼成圖案，（1）再涂漆、研磨，使圖案與漆地平齊。（1）用以裝飾漆器、銅鏡，以至瓷器。（1）21雕漆相傳始于唐的漆器品類。（1）做法是，在器胎上涂以幾十道、以至上百道大漆，（1）再于漆地上雕刻圖案。（1）分剔紅、剔黑、剔犀、剔彩等多種。（1）元以后，以剔紅為典型的雕漆成為中國(guó)漆器的代表。（1）22磁州窯窯址在河北邯鄲一帶，是典型的民間窯場(chǎng)。（1）宋金時(shí)代繁榮。（1）裝飾手法豐富，以白地黑花最為典型，（1）圖案往往簡(jiǎn)潔瀟灑（1）。在中原影響很大。（1）23影青宋元稱“青白瓷”，（1）釉色白中泛青。（1）器物多帶刻花、劃花、印花等裝飾，（1）大量燒造于宋元時(shí)南方，（1）景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品最具代表性。（1）24皮囊壺遼代最有代表性的陶瓷器形，（1）又稱“馬鐙壺”、“雞冠壺”。（1）有多種樣式，（1）造型和裝飾常模仿皮質(zhì)容器。（1）造型的演進(jìn)體現(xiàn)了契丹民族的生活從游牧到半定居的轉(zhuǎn)變。（1）25戧金銀傳統(tǒng)漆器品種。（1）做法是，在漆地上刻劃出圖案，（1）于刻紋內(nèi)上漆后，再填以金銀箔。（1）源頭可上溯到西漢的針刻，（1）宋代作品已極精美。（1）26青花以氧化鈷為呈色劑，（1）在坯體上繪畫圖案，上釉后，入窯燒制的瓷器。（1）器物呈白地藍(lán)花或藍(lán)地白花效果。（1）因蒙古族尚白、尚藍(lán)，（1）在元后期成熟，并從此成為中國(guó)陶瓷的代表。（1）27滿池嬌表現(xiàn)“池塘小景”的繪畫性圖案。（1）池塘中，蓮荷盛開，并常配鴛鴦等水禽。（1）圖案因元文宗的御衣刺繡而定型，（1）是元青花等的重要裝飾主題，（1）并延續(xù)到后世。（1）28瀆山大玉?，F(xiàn)存最大的古代玉容器。（1）造成于1266年初，是蒙元重要的宮廷貯酒器。（1）呈色青黑，雜以白斑。（1）外壁碾琢波濤中的海龍、海馬等。（1）形象豐滿，造型雄武碩大，重約3500千克。（1）29斗彩明以來的一種彩繪瓷器。（1）裝飾以釉下的青花和釉上的彩色組成。（1）創(chuàng)始不晚于宣德年間。（1）成化斗彩最負(fù)盛名，（1）產(chǎn)品多為秀雅的小型器。（1）30顧繡明清的一種著名刺繡。（1）明后期，住在上海露香園的顧氏女眷多擅長(zhǎng)刺繡，其繡稱“顧繡”或“露香園繡”。（1）繡針、繡線極其纖細(xì)，配色自然，（1）繡稿多取自繪畫，作品以欣賞品為主。（1）韓希孟是顧繡的代表人物。（1）31宣德爐明宣德年間（1）官府鑄造的一批香爐等精妙銅器。（1）銅料經(jīng)多次熔煉，（1）有時(shí)，加入金銀做裝飾，（1）色澤美觀，造型古雅、器形豐富。（1）仿制品很多。（1）32掐絲琺瑯?biāo)追Q“景泰藍(lán)”。（1）以銅為胎，（1）經(jīng)掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等工序制成。（1）花紋精巧，風(fēng)格富麗華貴，（1）是明以來重要的工藝美術(shù)品種。（1）33《髹飾錄》中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代漆藝專著，（1）作者為明代新安的著名漆工黃成。（1）詳細(xì)記錄了制作漆器的工具、材料和方法，（1）也涉及了漆器的創(chuàng)作原則和漆器史。（1）明末，嘉興的楊明為它逐條作注。（1）34明式家具以明代硬木家具為代表的優(yōu)質(zhì)家具，（1）制作年代延續(xù)到清初，（1）以蘇州作品為典型。（1）品類繁多、注重選材、做工考究，裝飾簡(jiǎn)潔，（1）造型洗練，尺度合宜，風(fēng)格典雅。（1）35琺瑯彩清康熙時(shí)創(chuàng)始的彩繪瓷品種。（1）基本為御用器，（1）一般先在景德鎮(zhèn)燒成白瓷，（1）運(yùn)到北京后，由宮廷畫師以琺瑯料繪制圖案，再入窯第二次焙燒。（1）作品精細(xì)華艷，富有宮廷藝術(shù)氣息。（1）雍正、乾隆時(shí)的水平最高。（1）36粉彩清康熙時(shí)創(chuàng)始的彩繪瓷品種。（1）用“玻璃白”在一些裝飾部位打底，（1）以增加色彩的明暗對(duì)比，（1）繪制圖案采用渲染法，又稱“軟彩”。（1）雍正、乾隆粉彩聲譽(yù)最高。（1）37吉祥圖案一類表達(dá)美好生活愿望的圖案。（1）內(nèi)容由題材的諧音、（1）寓意等手法組合而成。（1）品類繁多，反映的觀念也很龐雜。（1）起源很早，到明清已極流行。（1）38大禹治水圖玉山乾隆后期制作的陳設(shè)品，（1）為現(xiàn)存古代最大的玉雕。（1）青玉質(zhì)，高兩米多，重逾五噸。（1）據(jù)清宮藏宋代同名繪畫設(shè)計(jì)，在揚(yáng)州雕成。（1）表現(xiàn)傳說時(shí)代,開山治水的宏大場(chǎng)面。（1）二、簡(jiǎn)答1原始陶器的主要成型方法及其效果主要有捏制、泥條盤筑和輪制三種。（1）捏制適于制作小型器物，（1）造型一般不規(guī)整。（1）較大的器物常用泥條盤筑，（1）器物大多胎壁較厚。（1）輪制出現(xiàn)較晚，它可使器物造型規(guī)整，胎體厚薄均勻。（1）輪制有慢輪、快輪之分，前者早于后者。（1）以快輪拉坯成型，可使胎體極薄。（1）2漢代漆器西漢前期至東漢中期為中國(guó)漆器的黃金時(shí)代。（1）作坊遍布各地，以蜀郡和廣漢郡最為著名。（1）廣泛進(jìn)入生活，社會(huì)上層往往擁有極多。（1）胎有木胎、竹胎和輕巧的夾紵胎，（1）器形豐富，出現(xiàn)了多子奩盒等優(yōu)秀設(shè)計(jì)。（1）裝飾方法以彩繪為主，（1）也有針刻、扣口、金銀片貼花和鑲嵌等（1）。裝飾或嚴(yán)謹(jǐn)，或飄逸，題材以云氣紋及云虡居多。（1）3兩宋陶瓷風(fēng)格典雅優(yōu)美，（1）是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的頂峰。（1）瓷窯眾多，并涌現(xiàn)了一批面貌獨(dú)特，藝術(shù)卓越的著名瓷窯，（1）造型大多洗練清新，仿古成為重要潮流。（1）裝飾題材千姿百態(tài)，纏枝花和折枝花出現(xiàn)最多。（1）裝飾技法無所不包，刻花、劃花、印花、繪畫應(yīng)用最廣。（1）釉色豐富，在傳統(tǒng)的白釉、青釉、黑釉以外，又增添了青白釉。（1）釉質(zhì)滋潤(rùn)粹美，不少高檔產(chǎn)品甚至僅以釉為飾。（1）4元青花和蒙古族的關(guān)系中國(guó)的青花瓷起源雖早，但長(zhǎng)期低靡。（1）元代，驟然繁榮，這與蒙古族文化關(guān)系密切：（1）蒙古族尚藍(lán)尚白，青花瓷恰為白地藍(lán)花或藍(lán)地白花效果；（1）蒙古族飲食豪放，元青花中大型器物數(shù)量眾多；（1）蒙古族惡七重九，元青花的裝飾帶沒有七層的，而九層的為數(shù)不少；（1）蒙古族習(xí)慣于遷徙，元青花中便于攜帶的造型頗多；（1）角端、云肩等一些題材也同蒙古族有關(guān)。（1）多數(shù)元青花又燒造于浮梁磁局所在的景德鎮(zhèn)。（1）三、短語(yǔ)1玉龍是紅山文化玉器的著名作品，作為禮器的琮、璧是良渚文化玉器的代表性器物。2黑陶產(chǎn)生于新石器時(shí)代。山東龍山文化和良渚文化的作品最為著名。3蛋殼陶通常指新石器時(shí)代晚期的一種黑陶，采用快輪成型，器壁薄如蛋殼，造型規(guī)整周正。4原始玉器繁榮于新石器時(shí)代中晚期，紅山文化和良渚文化的作品水平最高。5在商晚期的殷墟婦好墓出土了大量的青銅器和玉器。6司母戊鼎屬商晚期青銅器，應(yīng)是商王為其配偶鑄造的四足方鼎，為中國(guó)已知最大的古代青銅容器。7漆器指以木、竹等為胎，用大漆髹飾的器物。已知中國(guó)最早的漆器發(fā)現(xiàn)于河姆渡文化遺址。8長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓時(shí)代屬西漢中期，墓中出土了大批的絲綢和漆器等。9南北朝裝飾的變化主要是植物紋樣的大量出現(xiàn)和題材的寫實(shí)傾向，北朝作品表現(xiàn)尤其明顯。這兩個(gè)變化都有西方文明東漸、佛教?hào)|傳的大背景。10經(jīng)錦與緯錦分別采用經(jīng)線起花和緯線起花的技術(shù)，唐以前的中國(guó)錦主要是經(jīng)錦，入唐以后，多屬緯錦。11邢窯窯址在河北內(nèi)丘，以白瓷著稱。精品釉面潔白如雪，器物一般不施裝飾。12秘色瓷特指晚唐至北宋中期的越窯貢瓷，釉面為呈色不一的青色，釉質(zhì)溫潤(rùn)如玉。13長(zhǎng)沙窯窯址在長(zhǎng)沙市望城縣，器物以青釉為主，裝飾手法以彩繪最具代表性。14唐三彩是唐代的一種低溫鉛釉陶器。釉面彩色斑斕，常裝飾華麗。15唐代銀器常為在主要裝飾部位鎏金的金花銀器，金銀交輝，華美異常。16香囊通常指一種設(shè)計(jì)巧妙的金屬焚香器具，今見的作品多為唐代的銀器。17定窯窯址在河北曲陽(yáng)。以白瓷著稱，器物釉色乳白，鼎盛于北宋，影響很大。18鈞窯窯址在河南禹縣，以燒造窯變釉器物著稱。18建窯窯址在福建建陽(yáng)，以燒造黑釉碗、盞等茶具著稱，南宋時(shí)期鼎盛。19刻絲又作“緙絲”、“克絲”等。以通經(jīng)斷緯方法織成，宋代開始成為文明中心地區(qū)的絲綢精品。20納石失是波斯語(yǔ)金錦的音譯。在中國(guó)，特指元代的一種金錦。圖案以金線織出，富麗華美。21朱碧山是元代著名的銀匠。22陸子剛是明代蘇州著名的玉工，他還有一些作品傳世。23紫砂陶是江蘇宜興燒造的一種細(xì)陶器。一般不施釉，器物多為造型考究、陶色美觀的茶壺。24古彩即清以來的五彩瓷器。圖案多用單線平涂法繪成，色彩濃艷，故又稱“硬彩”

陸子剛青玉卮

楚國(guó)有一個(gè)舉行祭祀的人,把剩下的一壺酒給了奴仆,奴仆門商量說:我門大家分著喝不夠,一個(gè)人喝了又多,不如在地上畫只蛇,先畫成的就喝了這壺酒!有一個(gè)人把蛇先畫成拉!,拿起酒壺要喝,于是左手拿著壺,右手畫蛇說:我能給它畫只腳.還沒畫成,又一個(gè)人畫完拉!搶過他手里的酒壺,說:蛇本來是沒有腳的,你怎么能給它添腳呢?于是,喝了那壺酒.為蛇添腳的人,到后來也沒喝到那壺酒!

陸子剛琢玉真品特征

這個(gè)款式，可以稱為子岡牌。子岡牌為明清兩代流行的一種佩飾。形狀以長(zhǎng)方形為主，也有圓形、橢圓形等。

制作人卻不是陸子岡，雖然圖片模糊，但工藝線條輪廓在那里，工藝差距比較大。

陸子岡是江蘇太倉(cāng)人，擅長(zhǎng)浮雕。所制玉器作品多數(shù)形制仿漢，取法于宋，頗具古意，形成空、飄、細(xì)的藝術(shù)特色。所謂空，就是虛實(shí)相襯，疏密得當(dāng)，使人不覺煩瑣而有靈空之感；飄，就是造作生動(dòng)，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；細(xì)，就是琢磨工細(xì)，設(shè)計(jì)精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。

陸子剛牌的鑒定要點(diǎn)

子剛，也寫作子岡，姓陸，江南“吳門”人，是明嘉靖、萬歷年間活躍于蘇州的著名玉雕藝術(shù)家，也是中國(guó)玉雕史上最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入到玉雕藝術(shù)中去，把中國(guó)玉雕工藝提高到一個(gè)新的藝術(shù)境界。子剛一生創(chuàng)作了眾多玉雕作品，有精美絕倫的嬰戲圖玉執(zhí)壺、環(huán)把帶蓋玉卮，有巧奪天工的文房玉洗、玉筆筒、茶晶花插，有“玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)”、“價(jià)一值五十六金”的玉簪，更有令人愛不釋手的玉牌子。子剛制玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子剛牌”。子剛牌的特殊魅力，體現(xiàn)在別開生面的形態(tài)上，精美的玉質(zhì)上，精細(xì)的雕工于一體的藝術(shù)風(fēng)范，領(lǐng)略到陸子剛玉雕的藝術(shù)風(fēng)采。方形的子剛牌，非新疆和闐佳料不用，潔白無瑕，滋潤(rùn)溫柔，花紋圖案出類拔萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽(yáng)紋，以淺浮雕形式，將書畫圖紋表現(xiàn)得曲盡其美，淋漓盡致。常常一畫琢山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一面雕刻詩(shī)文，龍飛鳳舞，仿佛是名書家直接書寫在其上，并琢有子剛印款。將中國(guó)的書畫藝術(shù)鐫刻在玉牌的正反兩面，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮，是子剛牌存在歡迎的主要因素。樹大招風(fēng)，子剛牌藝冠群玉之上，價(jià)格高于常玉，一經(jīng)面世，立即受到朝野上下，特別是文人墨客的喜愛，常常供不應(yīng)求，形成了一股不小的摹仿之風(fēng)，不僅明代有人暗中悄悄地仿，甚至清代、民國(guó)都爭(zhēng)相效仿，當(dāng)今蘇州、揚(yáng)州不少玉肆還仍在仿制子剛牌，仍有不小的市場(chǎng)，仍有不少人對(duì)子剛牌情有獨(dú)鐘，可見子剛牌影響的深遠(yuǎn)。明以后有子剛款而非子剛制的玉牌子，稱為“子剛款牌”，以別于陸子剛親手制作的“子剛牌”。高超的手藝活，一般是父?jìng)髯樱觽鲗O，成為祖?zhèn)鞯目醇一顑?。子剛不知何故，竟不授徒。“子剛死，技亦不傳”。?jù)傳，子剛在一件龍形玉器，刻上了“子剛款”，后被人告發(fā)，冒犯了皇帝，被秘密賜死。關(guān)于陸子剛生平事跡雖支離破碎，并帶有傳說的成份，但仍是我們鑒別“子剛牌”與“子剛款牌”不可多得的參考資料。從中我們大致可以看出三點(diǎn)，一是，“子剛牌”反映的是明代晚期高難度淺浮雕的琢玉風(fēng)格，清雕細(xì)鏤，一絲不茍；“子剛款牌”體現(xiàn)的是清代或是民國(guó)的玉器工藝，表面雖類似子剛牌，但紋里行間缺乏神韻。二是，“子剛牌”多為文人佩戴的玉牌，因而圖案多具吉祥或風(fēng)俗趣味，以迎合民眾的需求。三是，子剛主要活動(dòng)在蘇州專諸巷，屬民間玉雕藝術(shù)家，不是朝廷御用玉工，其玉雕作品上不可能出現(xiàn)宮中常見的龍鳳題材，否則是犯了大忌。民間大量流行的龍鳳紋“子剛款牌”，應(yīng)是清末或是民國(guó)時(shí)期的玉器。

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