天賜歲月宋薇語(yǔ)

《天賜情緣》

《再見(jiàn)阿郎》

《我愛(ài)我夫我愛(ài)子》

男主都叫天賜

薇語(yǔ)的意思

【詞語(yǔ)】：讕語(yǔ)【注音】：lányǔ/yù【釋義】：1.妄語(yǔ)。2.沒(méi)有根據(jù)的話。以上，請(qǐng)采納O(∩_∩)O~

薇語(yǔ)輕吟

輕語(yǔ)對(duì)于VN只是錦上添花，不是雪中送炭，如果對(duì)面的護(hù)甲堆了非常高，還是可以出，因?yàn)槭找婧艽?/p>

VN這么脆弱的身板，沒(méi)有一件防御裝是不行的，因?yàn)槟銦o(wú)法保證你每時(shí)每刻都能很風(fēng)騷的走位或者對(duì)面的突進(jìn)被你的隊(duì)友很好的限制住

另外電刀很適合VN，可以提高VN的清兵能力，而且加的移速比紅叉高

個(gè)人認(rèn)為目前S3VN的神裝和合成優(yōu)先級(jí)為：攻速鞋電刀飲血紅叉春哥無(wú)盡

注意是合成優(yōu)先級(jí)，前期出大劍黃叉過(guò)渡還是很必要的

薇語(yǔ)馨

薔薇之戀

薇語(yǔ)其璞

翻譯：

范睢得王稽之助來(lái)到秦國(guó)，他獻(xiàn)書(shū)昭王說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)明君主政，有戰(zhàn)功的必然得到獎(jiǎng)賞，有能力的一定授予官職；功勞大的俸祿多，戰(zhàn)功多的爵位高，能治理民眾的官位高。沒(méi)有才能的不會(huì)讓他任職，有能力的不會(huì)被埋沒(méi)。

假如大王認(rèn)為臣說(shuō)得在理，就請(qǐng)大王依計(jì)試行之，臣自信能有益于治道。如果明知其利而不行其道，那臣即使久留于秦也枉自無(wú)用。諺語(yǔ)道：‘一般的君王行功論賞，總以好惡而施，而英明的君主卻不是這樣，總是賞有功而罰有罪?！?/p>

現(xiàn)在，我的胸膛擋不住殺人用的墊板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫無(wú)把握的計(jì)策上獻(xiàn)給大王呢？臣雖鄙賤不足以聞，大王又難道會(huì)認(rèn)為舉薦臣的人（指王稽）膽敢欺詐大王嗎？

臣聽(tīng)說(shuō)周之砥卮、宋之結(jié)綠、魏之懸黎、楚之和璞，都是為璞所遮的美玉，最初玉工都不能辯別，歷經(jīng)波折最終成為天下名器。既然這樣，那么圣王所遺棄的人難道就不能使國(guó)家富強(qiáng)嗎？臣聽(tīng)說(shuō)善于治家的，在國(guó)內(nèi)招致人才；善于治國(guó)的，更到諸侯國(guó)中尋覓良臣。

正因?yàn)樘煜掠忻骶t主，各諸侯國(guó)才不可能專(zhuān)有賢士。究其原因，在于昏庸的諸侯們空有眼珠，不能識(shí)才，而任人才流動(dòng)。正如良醫(yī)能預(yù)測(cè)生死一樣，明主能夠洞察事情的成敗，有利則為，有害則不為，疑惑不定則嘗試而為之。這是堯、禹、湯等圣主也無(wú)法改變的通則。

至關(guān)重要的言語(yǔ)，臣不敢寫(xiě)在這里；而一些膚淺的話語(yǔ)又不值一說(shuō)。臣內(nèi)心惴惴不安，也許是臣的愚味無(wú)知，使言語(yǔ)不符合大王心意？還是由于推薦臣的人出身鄙賤，大王認(rèn)定他們的話不足相信？

如果不是這些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微騰出一點(diǎn)游覽觀賞的余暇，我將當(dāng)面進(jìn)言?！边@封自薦的奏書(shū)獻(xiàn)上后，秦王十分高興，向王稽表示了薦舉賢才的謝意，再派車(chē)馬去召請(qǐng)范睢。

原文：

范子因王稽入秦，獻(xiàn)書(shū)昭王曰：“臣聞明主蒞正，有功不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故不能者不敢當(dāng)其職焉，能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無(wú)為也。

語(yǔ)曰：‘人主賞所愛(ài)，而罰所惡。明主則不然，賞必加于有功，刑必?cái)嘤谟凶?。’今臣之胸不足以?dāng)椹質(zhì)，要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試于王乎？雖以臣為賤而輕辱臣，獨(dú)不重任臣者，后無(wú)反復(fù)于王前耶？

臣聞周有砥厄，宋有結(jié)綠，梁有懸黎，楚有和璞。此四寶者，工之所失也，而為天下名器。然則圣王之所棄者，獨(dú)不足以厚國(guó)家乎？臣聞善厚家者，取之于國(guó)；善厚國(guó)者，取之于諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？為其凋榮也。

良醫(yī)知病人之死生，圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少?lài)L之，雖堯、舜、禹、湯復(fù)生，弗能改已！語(yǔ)之至者，臣不敢載之于書(shū)；

其淺者又不足聽(tīng)也。意者，臣愚而不闔于王心耶！抑其言臣者，將賤而不足聽(tīng)耶！非若是也，則臣之志，愿少賜游觀之間，望見(jiàn)足下而入之?！睍?shū)上，秦王說(shuō)之，因謝王稽，使人持車(chē)召之。

此文出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》

擴(kuò)展資料

寫(xiě)作背景：

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱(chēng)《國(guó)策》。書(shū)中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。

根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治，軍事，外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌。總共三十三篇，按國(guó)別記述，計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。

記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國(guó)政治、外交的情狀。全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇。

《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)對(duì)司馬遷的《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有很大影響?！妒酚洝酚芯攀淼氖妨现苯尤∽杂凇稇?zhàn)國(guó)策》的史料。但《戰(zhàn)國(guó)策》許多記載并不可靠，司馬遷在《蘇秦傳》后曰“世言蘇秦多異，異時(shí)事有類(lèi)之者皆附之蘇秦”。

《戰(zhàn)國(guó)策》歷來(lái)為研究者稱(chēng)贊其文學(xué)價(jià)值，但是對(duì)它的思想?yún)s是眾說(shuō)紛紜。這是由于該書(shū)與后世的儒家思想不符，過(guò)于追逐名利。而且過(guò)于夸大縱橫家的歷史作用，降低了史學(xué)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居漢代楚國(guó)彭城，仕于京師長(zhǎng)安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。

初元元年（前48年）元帝初即位，以宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎、宗正給事中，任宗正，后因反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，免為庶人。

建始元年（前32年）成帝即位，以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護(hù)三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。領(lǐng)校中《五經(jīng)》秘書(shū)。陽(yáng)朔二年（前23年）任中壘校尉，致終，典校工作由其子劉歆續(xù)成。

劉向曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。

今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

劉向、劉歆父子在當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)獨(dú)尊的情況下，大力倡導(dǎo)研究諸子之學(xué)，對(duì)削弱官方學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)治、解放思想是有積極意義的。

以上就是關(guān)于薇語(yǔ)的相關(guān)介紹，！內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。